FORMACIÓN EN ALMATERAPIA

FORMACIÓN EN ALMATERAPIA

Dr. Roger Garcés

I.                   INTRODUCCIÓN

En atención a la necesidad de muchos terapeutas de recibir formación profunda, y de alta calidad para la atención a sus pacientes en lo que se ha dado en llamar: “El mundo bajo la piel”, se ofrece este curso de formación para terapeutas provisto por la experiencia de más de 34 años en el ejercicio de la psicoterapia, una licenciatura, un Magister y muchos cursos de Post- grado por parte de este suscrito.

Este curso tiene bases filosóficas y teóricas en el Budismo, la Psicología Junguiana, la Psicología Gestalt, La Alta Magia, La Alquimia y la Astrología, el Hermetismo y el Neo-Platonismo.   

Se llama Almaterapia porque la atención se dirige fundamentalmente al Alma y para deslindarnos del término  “Psicoterapia” que puede crear recelo en los psicólogos, aunque la raíz de las dos palabras es la misma. Psique significa Alma en griego. Sócrates decía: “Toda mi vida lo que he hecho es ser psicoterapeuta”. Él fue quien primero utilizó el término “Psicoterapia”, para referirse a Psique = Alma, y a Terapeuen = Cuidar, atender, aliviar, también tiene la acepción de “Acompañar” (acompañar en la curación). Es decir que psicoterapeuta es el que acompaña al alma, el que cuida el alma.

Es decir, Almaterapia  se refiere al conjunto de aproximaciones holísticas provistas por la Psicología Junguiana, la Psicología Gestalt,  el Budismo, la Alta Magia, la Alquimia, el Esoterismo, el Hermetismo, el Neoplatonismo, y que proveen un conjunto de técnicas para hacer que la persona reconozca su papel en el universo y con esto alcance un estado de felicidad relativo a este plano.

La formación en Almaterapia ha sido derivada del esquema de trabajo de las Escuelas Mistéricas e Iniciáticas que pretende un cambio profundo en las estructuras psíquicas del estudiante, esto hace que la formación sea fuerte. Requiere de un trabajo interior continuo y la gran mayoría de las personas no gustan de este tipo de trabajo. El común de las personas se orientan a buscar devertimento en el camino espiritual cuando en realidad éste es uno de los mayores esfuerzos que alguien puede hacer en la vida. La mayoría ve el camino espiritual como una moda interesante, es esto lo que se ha llamado el “Materialismo espiritual”, nunca ven más allá de lo que le permiten su conciencia y sus mecanismos de defensa. Con Almaterapia no hay otra opción sino ir más allá.

En Almaterapia no vamos a ver ángeles ni arcángeles, ni vamos a ver dimensiones paralelas ni fuerzas  misteriosas, el Almaterapia vamos a vernos a nosotros mismos en profundidad. “Conócete a ti mismo y conocerás  a los dioses”, como decían los antiguos griegos. Es un trabajo duro y arduo, fatigante y frustrante, pero es el único camino. La mayoría de las aproximaciones espirituales se contentan con giros de prestidigitador y la persona se ve atrapada en un círculo vicioso en donde comete los mismos errores una y otra vez. La idea es liberarnos de ese círculo y ganar la batalla interior, que es la más grande y fiera de las batallas.

Muchas escuelas mistéricas proveen la formación en ocultismo, y cuando el estudiante avanzado las estudia en detalle se da cuenta que no hay nada oculto, que son ciencias que no acepta la Academia tradicional y por tanto siguen “ocultas” al gran público, pero que igual son ciencias regidas por leyes, solo que esas leyes parecieran comportarse distinto a las leyes provistas por las ciencias naturales. Almaterapia se nutre del ocultismo y ya sabemos que el mayor secreto del ocultismo es que no hay secretos. Lo que si hay es estudio, y mucho.

I.                   METODOLOGIA

Se impartirá una clase por al mes de 8 a 1 en donde se tocará UN tema desde el punto de vista teórico y se ofrecerá, técnicas concretas para manejar ESE tema.

Cada sesión incluye una clase magistral de parte del Profesor y una sesión grupal de entrenamiento e ilustración que podrá implicar desde dinámicas de grupo hasta la dramatización de la terapia donde uno de los participantes cumplirá el rol de terapeuta y otro de paciente. Es en este tipo de prácticas donde ocurren los aprendizajes más importantes. Recuerde, la realidad siempre supera la fantasía.

Así mismo la última parte de la sesión se dedicará a la discusión de casos clínicos y supervisión de los mismos.

De tal manera que el esquema de trabajo que nos planteamos es el siguiente:

8:00   am a 10:00 am Clase Magistral

10:15 am a 12:00 am  Dinámica de grupo

12:00 a 1:00 pm  discusión y supervisión de casos clínicos.

Se calcula entonces que por el número de temas el curso completo tendrá una duración de 2 años en donde el estudiante se ira entrenando en las técnicas provistas por el curso y también en su desarrollo espiritual.

Es decir; el participante saldrá de cada sesión manejando los principales temas de la psicopatología y sus correspondientes abordajes terapéuticos desde la óptica de la Almaterapia. 

Se hará hincapié en la formación ética y profesional del terapeuta, a través de ejercicios, técnicas y enseñanzas especialmente provistos para ello.

II.                 PLAN DE ESTUDIOS

El Almaterapeuta deberá completar su formación básica con plan de estudios que incluye:

Formación en Astrología.

Formación en Alta Magia.

Formación clínica en Almaterapia

TALLERES OBLIGATORIOS

Mitología Griega

Técnicas de  Visualización

Uso de Oráculos. Runas vikingas

Taller de Meditación Shámata.

Taller de muerte

Taller de Karma

Taller de relajación.

FORMACIÓN EN ALMATERAPIA

1.     Principios de Almaterapia.

1.1  La proyección

1.2  El mito de la curación

1.3  El “darse cuenta”

1.4  Precisión y suavidad

1.5  La conexión con algo superior

1.6  Lo primero en percibir es lo primero a trabajar

1.7  El problema del diagnóstico

1.8  Quirón. El curador herido

1.9  Los cuatro elementos. Abordaje de la Almaterapia a partir de los cuatro elementos.

2.     Principios de Psicología Profunda

2.1.                    Símbolos y signos

2.2 Sincronicidad

2.3 La Sombra

   

3. Principios de Alquimia.

    3.1 Azufre, Mercurio y Sal.

    3.2 El matrimonio alquímico. Misteriun Conjuntionis

 4.       El Ego desde la Almaterapia. La interdependencia. La arrogancia.

5.     Los tres venenos del alma. Abordaje budista.

6.     Los tipos de sufrimiento.

7.     Las 4 nobles verdades. Abordaje budista.

8.     Manejo de  LA RABIA desde la Almaterapia

8.1 La rabia y la tristeza

8.2 La rabia y el miedo

8.3 Las mentiras de la rabia

8.4 Las justificaciones de la rabia.

8.5 Tres estrategias para el control de la rabia

9.     La muerte. Abordaje budista y de otras escuelas.

10.          Manejo del duelo.

11.          Aproximación a la HISTERIA desde la Almaterapia

12.          Aproximación a la OBSESIÓN desde la Almaterapia. T.O.C.

13.                       Principios de Alta Magia. Los tres leones dormidos

14.                        Las 7 leyes universales. Filosofía Hermética

15.                        El karma

16.                        Tonglen. Una panacea para el alma.

17.                        Manejo de la ANSIEDAD desde la Almaterapia. Método R M T

18.                        Manejo del MIEDO desde la Almaterapia

19.                        Manejo de la Depresión desde la Almaterapia

20.                        Relaciones de pareja.

20.1 Elementos en las relaciones de parejas.

20.2 Fases

20.3 La rabia y el perdón

21.  La loca sabiduría.

22.  Técnicas para el manejo del dolor físico. El dolor crónico.

22. las relaciones con los hijos.

      22.1 Las paradojas.

      22.2 Técnicas de modificación de conductas.

23. la conducta sexual.

         23.1 Fases del desarrollo psicosexual.

      23.2 El ejercicio de la sexualidad desde la Almaterapia.

24. Psicología de la Oración.

24.1 Oración, mantralización y canalización.

Las fechas de los talleres obligatorios se irán asignando a medida que se vaya desarrollando el curso y serán decididas por el grupo.

III.              INVERSIÓN:

Cinco dólares por sesión calculadas al cambio del día. Se recibe divisa o pago electrónico vía Pay Pal.

IV.              ACREDITACIÓN:

La formación en Almaterapia no ofrece en estos momentos acreditación reconocida por institución o autoridad educativa alguna, aunque ya se están teniendo las conversaciones pertinentes, pero esto puede llevar un tiempo. Por lo pronto se refiere a la transmisión de conocimientos recogidos por este suscrito durante 34 años de ejercicio profesional, muchos cursos de post-grado y muchísimos cursos en variadas áreas.

So ofrece Certificado de Asistencia, pero Ud. Debe tener claro que esta formación no lo acredita como psicoterapeuta ni será reconocido en ninguna sociedad científica ni profesional. En virtud de ello la formación se dirige a terapeutas en ejercicio o bien para su consumo y crecimiento personal.

V.                 MATERIAL DE ESTUDIO

El instructor proveerá a los participantes del material escrito relativo a cada tema, además recomendará las lecturas y bibliografía pertinente. 

LA MAGIA DE LA LUNA 1

PRECIOSA Y LA LUNA 1

Su luna de pergamino

Preciosa tocando viene

por un anfibio sendero

de cristales y laureles.

El silencio sin estrellas,

huyendo del sonsonete,

cae donde el mar bate y canta

su noche llena de peces.

En los picos de la sierra

los carabineros duermen

guardando las blancas torres

donde viven los ingleses.

Y los gitanos del agua

levantan por distraerse,

glorietas de caracolas

y ramas de pino verde.

          *

Su luna de pergamino

Preciosa tocando viene.

Al verla se ha levantado

el viento que nunca duerme.

San Cristobalón desnudo,

lleno de lenguas celestes,

mira la niña tocando

una dulce gaita ausente.

Niña, deja que levante

tu vestido para verte.

Abre en mis dedos antiguos

la rosa azul de tu vientre.

          *

Preciosa tira el pandero

y corre sin detenerse.

El viento-hombrón la persigue

con una espada caliente.

Frunce su rumor el mar.

Los olivos palidecen.

Cantan las flautas de umbría

y el liso gong de la nieve.

¡Preciosa, corre, Preciosa,

que te coge el viento verde!

¡Preciosa, corre, Preciosa!

¡Míralo por dónde viene!

Sátiro de estrellas bajas

con sus lenguas relucientes.

          *

Preciosa, llena de miedo,

entra en la casa que tiene,

más arriba de los pinos,

el cónsul de los ingleses.

Asustados por los gritos

tres carabineros vienen,

sus negras capas ceñidas

y los gorros en las sienes.

El inglés da a la gitana

un vaso de tibia leche,

y una copa de ginebra

que Preciosa no se bebe.

Y mientras cuenta, llorando,

su aventura a aquella gente,

en las tejas de pizarra

el viento, furioso, muerde.

Este delicioso poema de García Lorca que se titula “Preciosa y el aire” no sé por qué me da el pie para hablar de lo que quiero en esta nueva serie. Quiero hablarles de la luna, de esa pandereta gitana que Preciosa viene tocando y que queda descrita en esa maravillosa metáfora al decirle “Luna de pergamino”, como solo un genio como García Lorca puede hacer.

Así es la luna, sugestiva, oculta, melodiosa, bella como la gitana llamada Preciosa, impredecible, sinuosa, húmeda, fría. Pues estamos hablando nada más y nada menos que del “Principio femenino” que ha sido categorizado como la luna durante eones y por todas las culturas del planeta. Jung llamaba “Ánima” al principio femenino y “Ánimus” al Principio masculino. Y desde siempre la luna se ha asociado a la feminidad.

¡Cuántas similitudes tiene la feminidad con la luna! Sus periodos son de 28 días; son maravillosas por la noche; a veces están y a veces no están, por tanto son impredecibles; tienen un “ciclo”, por lo tanto son cambiantes; se asocian con la magia; son insondables, uno nunca sabe qué están pensando; tienen el poder de generar los momentos más dulces, sutiles y sublimes, y al también pueden generar las noches más oscuras y terribles. Tanto la feminidad como la luna pueden producir los sentimientos más hermosos como el enamoramiento y también las pesadillas más horrendas como la locura, recuerden aquello de que “a los locos les pega la luna”.  Así pues feminidad, ánima, mujer, luna, mercurio (Recordad: ¡volátil como el mercurio! Pero no todo tipo de mercurio sino uno muy especial como veremos…), la columna de la belleza son todas referencias a ese polo de la fuerza que debemos conocer y cultivar para poder manejar LA fuerza. Y es así, la fuerza tiene dos polos, el masculino y el femenino. Hoy nos vamos a referir a la feminidad expresada a través de la luna. Estudiaremos sus mitos y leyendas y sus representaciones psicológicas y mágicas.

Es un viaje fascinante, a muchas de ustedes les va a gustar y van a reconocer cosas de ustedes que les va a ser muy útiles. A los hombres van a comprender un poquito más ese misterio tan maravilloso.

Los celtas y más recientemente la Wicca habían descrito un símbolo que describe a la luna y sus fases, a la mujer y a sus rostros (que son varios) y con esto me despido por hoy

LA MAGIA DE LA NAVIDAD 8. El Pesebre, la evidencia incriminatoria.

LA MAGIA DE LA NAVIDAD 8

El Pesebre. La evidencia incriminatoria.

     Se dice que para el año 1223, en el pueblo de Greccio, Italia, San Francisco de Asís inventó el pesebre. La palabra “Pesebre” viene del latin “Praesepe” y se refiere al establo, redil o caja donde se pone el alimento para los animales. Viene de Prae = Delante y Saepes = Cercado. Por extensión se pasó a llamar pesebre al edificio donde comen los animales. Recordemos que en la antigüedad era una costumbre construir las casas con el establo en la primera planta y en la parte superior las habitaciones para las personas. Esto hace que el calor en el edificio se mantenga y los inviernos sean un poco más llevaderos para las personas que habitan en la planta superior. En todo caso es el lugar donde ocurrió el “Nacimiento”, y es justamente con este nombre y esta representación que en Venezuela conmemoramos el NACIMIENTO de Jesús. Insisto en remarcar la palabra Nacimiento porque, como veremos más adelante es verdaderamente importante.

(Una vaca alimentándose en un pesebre. Oleo de Seganttini 1899)

                                                   (Pesebre)

     Ya habíamos visto que la Iglesia católica hizo coincidir el nacimiento de Jesús con la festividad pagana del Solsticio de Invierno que los Celtas llamaban Yule, los pueblos nórdicos Yul y hasta los romanos lo celebraban como el día de nacimiento de Sol Invictus. En todo caso la Iglesia Católica hizo “Nacer” a Jesús el 25 de diciembre. Día en que se inicia otra vez el recorrido del sol por el cielo formando el  “Analema solar”.

Si, el 21 se inicia el solsticio (Sol estático), ese día el sol se detiene en el cielo y permanece estático tres días (¡¡TRES DIAS!! ¿No les suena conocido?) y el 24 de diciembre arranca otra vez su periplo celeste. Pero, los que han estado en un país con invierno saben que justo el 21 de diciembre es cuando comienza el invierno!! El sol ya se ha comenzado a acercar, pero ahora es cuando viene el frio, de hecho, en esos países, las grandes nevadas se esperan en enero y febrero.

Surgen varias reflexiones:

     ¿Por qué los antiguos hacían una gran celebración del solsticio de invierno cuando era apenas un solcito chiquitico y lejano que decidió reiniciar su marcha en la bóveda celeste pero que ese día lo que se anunciaba era fffrrrrrrrriiiiiiiiioooooooooooo y más ffrrrrrrrrrrriiiiiiiiiiiiiooooooooooo?

A mi manera de ver los antiguos decidieron darle más importancia a ese día por varias razones:

Los días comenzaban a crecer en duración. Por tanto era el comienzo de la acumulación de energía manifestada.

El reinicio del viaje del sol por el cielo, aunque en ese momento sea un solcito chirriquitico y sin fuerza para calentar, significaba una PROMESA.

Ahhhhhhhhhh!!  Esto es otra cosa!!!

La promesa no la ves pero la esperas. No tienes constancia de ella pero supones con mucha esperanza que vendrá. La promesa no la sustenta nada pero confías en ella. Es como un niño que nace, no puedes saber si será alguien de bien o un delincuente. Un niño que nace, es decir… ¡UN NACIMIENTO!   Ahora ya conectamos con lo de nacimiento. Renace el Sol (el solsticio de invierno), renace la esperanza. Como ya dijimos, los días comienzan a ser más largos y por tanto renace la energía manifestada.  Lo del nacimiento ya lo sabíamos lo que no barruntábamos era lo de la promesa. 

Y entonces el muchachito nació, pero había un detalle que se paseaba delante de nuestros ojos y no lo veíamos es que nace en un pesebre. Como no tenía cuna lo metieron en un pesebre.

O sea, que desde el punto de vista simbólico, ese muchachito que nació es un alimento. El alimento es lo que fortalece, lo que hace crecer, justamente, alimento es cualquier sustancia que toma o recibe un ser vivo para su nutrición; es el componente esencial de la vida desde el nacimiento hasta la muerte. DESDE EL NACIMIENTO HASTA LA MUERTE!!!. O sea el fundamento, por cierto, la palabra fundamento tiene la misma raíz etimológica que alimento, es el sufijo Mentos que significa medio o sustento. Es el medio para algo. Lo mismo sucede con la palabra monumento (con el mismo sufijo) de Moné (memoria) y Mento el medio para (monumento entonces es el medio a través del cual recordar). O sea que el niño es un alimento. Será por eso que cuando uno ve a un niño muy hermoso dice: ¡Qué bello está ese bebé! ¡Provoca comérselo! ¿Será por eso? En todo caso “Alimento” es el medio para crecer.

De manera que ese muchachito, que es una promesa, es un alimento, y es  a la vez lo más importante desde el nacimiento hasta la muerte, vino de un nacimiento. Nacimiento que fue representado por Francisco de Asís con José y María. Es decir, el niño vino de un hombre y una mujer. Es decir, el principio masculino y el principio femenino, o lo que es lo mismo, el principio activo y el principio receptivo, ó como llamaban los alquimistas el Azufre y el Mercurio.

Esto es: En el “Pesebre” (alimento) hay un niño que nació (una promesa) que proviene de dos principios. ¿Será ese el Principio Generatríz descrito en el Kybalion?

El Séptimo principio,  el Principio de Generación explica: "La generación existe por doquier; todo tiene su principio masculino y femenino; la generación se manifiesta en todos los planos" El Kybalion

La generación se manifiesta en todo y siempre están en acción los principios masculino y femenino; no solo en el plano físico, sino también en el mental y en el espiritual. En el mundo físico este principio se manifiesta como “sexo”, y en los planos superiores toma formas más elevadas, pero el principio que subsiste es siempre el mismo. Ninguna creación física, mental o espiritual es posible sin este principio. Este principio obra siempre en el sentido de generar, regenerar y crear. Cada ser contiene en sí mismo los dos elementos del Principio de Generación.

No sé en que estaría pensando Francisco de asís, pero a mí me parece que hay una evidencia incriminatoria en el pesebre que inventó.

A mi manera de ver la simbología completa es la siguiente:

De los polos opuestos, surge la promesa que es el alimento.

O sea, que cuando usted tenga una contradicción o una polaridad, no la desestime. Lo que define a la naturaleza humana es la paradoja y la contradicción. Si esto ocurre, esas son justamente las condiciones para que aparezca la “Promesa”, y es justamente la promesa la que alimenta el alma porque ella…   … va a crecer, y va a crecer con la energía manifestada que reinauguró el solsticio de invierno, y poco a poco iremos viendo como esa promesa se va manifestando un poco más cada día.

Por eso el solsticio de invierno es la Janua Coeli, la puerta del Cielo, y al cielo se va por medio del deseo, recuerde que transformar los deseos en realidad es el objetivo de la magia.

Entonces, ya podemos hacer un ejercicio: imagine que su deseo es un niño. Un niño que como todo niño hay que alimentar, pero que además él mismo es un alimento. Ese Deseo/Niño/Promesa viene de una contradicción. Observe sus contradicciones, van a parir algo bueno. No oblitere sus contradicciones, no trate de ser perfecto. Simplemente deje que nazca lo que tiene que nacer será la unión de los opuestos, será la Sal de los alquimistas. “Sal de la tierra y luz del mundo” (Mt 5:13), así les decía Jesús a sus discípulos.

Entonces ¿Será que somos nosotros los que renacemos cada año?

Dr. Roger Garcés

Psicólogo 

psicogarces@gmail.com

0058 416 8276258

Dr. Roger Garcés. Consultas presenciales y On Line

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LA MAGIA DE LA NAVIDAD 7. El Espíritu de la Navidad.

LA MAGIA DE LA NAVIDAD 7

El Espíritu de la Navidad.

La moda es más o menos reciente, hará unos 20 o 25  años, que se popularizo la celebración del “Espíritu de la Navidad” el 21 de diciembre. Una vez en una charla de metafísica, la conferencista explicaba que el día 21 de diciembre, marcaba el momento en que más se acercaba a la tierra  “El Amado Maestro Natividad”.  Ella decía que este particular personaje no llegaba a la tierra, sino que ese día era cuando más se acercaba, y luego seguía en su curso por el universo.

Entonces una marejada de rituales, esencias de mandarinas, velas amarillas, figuras de el “Espíritu de la navidad” distribuidos además por una exitosa campaña de marketing inundó las vidrieras y pasó a formar parte de las tradiciones “navideñas”.

Pues bien,  nadie sabe quién es el “Amado Maestro Natividad”, no está documentado su curso por la tierra como en el caso del Amado Maestro Saint Germain del que si existen extensos registros. Las referencias que se hacen de él en internet  no incluyen registros serios ni históricos de ningún tipo. Solo “canalizaciones” de dudosa credibilidad. Nadie sabe tampoco el por qué de lo de las esencias de mandarina y las velas amarillas.  En ninguna parte se sustenta esto. Todo apunta a que es un invento del marketing y de la necesidad de la gente de conectarse con la belleza.

Lo que sí es una tradición muy, muy, muy antigua es la tradición rusa de Died Maróz. También se puede encontrar en la literatura como Died Moróz, recuerden que en ruso la O no acentuada se pronuncia como A. en fin, Diez Maróz es el abuelo de las nieves.

Wikipedia dice:  Ded Moroz (en ruso, Дед Мороз) ( Died: abuelo; Moroz :Helada) personificaba una fuerza de la naturaleza durante la era precristiana para los eslavos orientales. Aparece en la forma de un anciano, con una larga barba gris, que se pasea a través de los bosques y campos, dando golpes con su Posoh (Vara mágica) causando fuertes heladas. El prototipo para Ded Moroz es una deidad eslava, el Señor del invierno, el frío y las heladas. Se traslada en una Troika con su nieta Snegurochka. Algunas representaciones de Died Maroz lo conectan con Cernunnos, el Dios Astado de los celtas y pueblos nórdicos.

Dez Moroz  llama a la puerta con su vara e irrumpe en la cena familiar pidiendo a los niños que le canten o reciten un poema si quieren recibir su regalo. La traducción literal del nombre es Abuelo Frío, con variaciones como Abuelo Hielo o Abuelo de las Nieves, entre otras

Cuando uno observa las figuras de cerámica que venden como “Espíritu de la navidad” se da cuenta de que hay un aire eslavo en su vestimenta. Se parece al particular personaje que aparece en la película “El origen de los guardianes”, una especie de San Nicolás muy osado y muy eslavo que tenía tatuado en sus brazos las palabras “Bueno” y “tremendo”, por demás una interesantísima muestra de armonización de las polaridades.  

Pero volviendo a lo que nos venden como Espiritu de la Navidad no es más que las figuras representativas de Died Maroz que durante siglos han sido veneradas en Rusia, los países eslavos y toda Europa del este.

Así que, ni sabemos quién es el “Amado Maestro natividad”, ni sabemos por qué cuernos  lo de la esencia de mandarina y las velas amarillas, y la figura del Espíritu de la navidad es un tal fulano ruso, entonces estamos ante una exitosa campaña de marketing.

Lo que si ocurre el 21 de diciembre es el ya comentado Solsticio de Invierno. En entradas anteriores hablamos de esto. Ese momento mágico en que el sol se detiene por tres días en el cielo y retoma su marcha, y esta vez viene hacia nosotros a calentarnos, cuando hasta hace pocos días huía de nosotros y nos enfriábamos cada día más. Ese 21 de diciembre marca el momento en que el sol se va a detener pero tres días más tarde resucitará y nos calentará, y no moriremos de frío.

Otra creencia  de corte esotérico señala que solamente hacia el solsticio de invierno en el hemisferio norte, el polo norte terráqueo apuntaría hacia las pléyades y al centro de la galaxia, de donde saldría un rayo energético-espiritual que energizaría el planeta y por eso la importancia del solsticio y de que el polo norte apunte hacia ese sitio, cosa que no sucedería en el solsticio de verano, según esta creencia. En realidad el polo norte terrestre SIEMPRE apunta a la Polaris, mejor conocida como la estrella Polar. Lo anterior sería una linda creencia que legitimaría un poco la idea del “Espíritu de la navidad”.

Lo que si tenemos claro es que el 21 de diciembre lo que ocurre es el Solsticio de Invierno, las tradiciones celtas y eslavas lo celebraban como algo verdaderamente importante en el desarrollo espiritual del ser humano.

Pero de esto vamos a hablar en la siguiente entrada…

LA MAGIA DE LA NAVIDAD 6 Los Reyes Magos.

LA MAGIA DE LA NAVIDAD 6

Los Reyes Magos.

La tradición Cristiana nos habla de tres Reyes Magos. Melchor, Gaspar y Baltazar, que vinieron del oriente a traer regalos al niño dios y a adorarlo. Hasta ahí todo está lindo, pero…    …ahí un detalle: Si supuestamente se trata de la tradición cristiana no hay en la Biblia ninguna sustentación sólida para tal tradición.

¿Cuántos eran?

Empecemos con el número.  Nunca se dice cuántos reyes eran. El texto de Mateo que es el que refiere esta escena nunca dice cuántos eran. Esto es lo que dice Mateo:

“Nacido, pues, Jesús en Belén de Judá en los días del rey Herodes, llegaron del Oriente a Jerusalén unos magos diciendo: ¿Dónde está el rey de los judíos que acaba de nacer?”.  Mateo (2, 1-2)

Como vemos no se dice de forma explícita el número de personas que vinieron. La tradición cristiana habla de 3. La iglesia ortodoxa siria y la Iglesia apostólica armenia hablan de 12 reyes. Incluso la tradición esotérica habla de 4 reyes magos.

¿Cuáles eran sus nombres?

Fue en el siglo VI cuando comienzan a nombrarse estos interesantes personajes. Los nombres actuales de los tres reyes magos, Melchor, Gaspar y Baltasar, aparecen por primera vez en el famoso mosaico de San Apollinaire Nuovo (Rávena) que data del siglo VI, en el que se distingue a los tres magos ataviados al modo persa con sus nombres encima y representando distintas edades. Aún tendrían que pasar varios siglos, hasta el siglo xv, para que el rey Baltasar aparezca con la piel negra, porque  los tres reyes, además de representar las edades, representan las tres razas predominantes en la Edad Media. Melchor representa a los europeos, Gaspar a los asiáticos y Baltasar a los africanos.

En los muros del palacio de Darío el Grande, uno de los fundadores de la Dinastía aqueménida, pilares del gran imperio persa, en lo que hoy es conocido como “Persépolis” en la actual Irán, se puede ver altorelieves de reyes trayendo regalos al emperador, significando con ello la sumisión de esos reyes al emperador.

Como vemos fue en el siglo VI, en la iglesia de San Apolinar Nuovo, en Rávena (Italia) se les asignaron los nombres de "Melchor", "Gaspar" y "Baltasar", que supuestamente equivalen en griego a "Appellicon", "Amerín" y "Damascón" y en hebreo a "Magalath", "Serakin" y "Galgalath". Según una leyenda, sus restos se encuentran en la Catedral de Colonia, Alemania, donde se encuentra el llamado Relicario de los Tres Reyes Magos.

¿Quiénes eran?

De nuevo, la tradición habla de Reyes Magos. Sin embargo, la falta de apoyo historiográfico nos impide saber verdaderamente quiénes eran. La tradición, otra vez la tradición, supone que eran astrólogos. Esto basado en el hecho de que seguían a la “Estrella de belén”, y para realizar observaciones en el firmamento nocturno debían entonces haber tenido entrenamiento para tal fin, y en aquella época ese conocimiento lo tenían los astrólogos.

Otro elemento importante se trata del término “Mago”. La palabra «mago», proviene del persa ma-gu-u-sha, que significa sacerdote. Llegó al griego como μαγός (magós, plural: μαγοι, magoi), refiriéndose a una casta de sacerdotes persas o babilonios, que estudiaban las estrellas en su deseo de buscar a Dios. Del griego pasó al latín como magus, plural magi, /mágui/ (cf. magister, /maguíster/) de donde llegó al español mago.

Otro dato curioso es que los Reyes venían del oriente, y si uno ve el mapa del medio oriente, resulta que más hacia el oriente queda Persia, o sea, la actual Irán.

En todo caso, eran sabios que conocían algunos secretos de las estrellas.

Entonces, de lo anterior se desprende que no eran Reyes ni Magos ni tres.

¿Y los regalos?

De nuevo Mateo, que es único que hace referencia a los reyes dice: “Y al entrar en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, lo adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron regalos: oro, incienso y mirra” Mateo (2, 11)

Oro, incienso y mirra. Se tiene asociado el Oro, al Espíritu. La tradición alquímica refiere el Oro Espiritual. La alquimia se trata de convertir el plomo en oro. El más innoble de todos los metales en el más noble. Es decir, lo más impuro a lo más puro. O dicho de otro modo: la parte más procaz nuestra en lo más elevado. El incienso entonces se asocia al alma en su dimensión de hacer sagrado algo. Por otro lado la Mirra se usaba para embalsamar a los muertos, y con los vivos se usaba como anestésico. En todo caso tiene que ver con el cuerpo. El conocimiento esotérico nos dice que tenemos tres realidades.: cuerpo, alma y espíritu, y estas son las representadas por los regalos de los “Reyes”.  Resulta curioso tratar de entender  por qué estos sabios le recordaban al “Hijo de Dios” que tenía un cuerpo físico, un  alma y un espíritu. Si era Dios, ya debía saberlo.

Corolario.

A mi manera de ver la historia de los reyes refiere la adoración y la sumisión; los que van a ofrecer regalos se ponen bajo esa autoridad, pero le recuerdan a esa autoridad que tiene un cuerpo físico. Es como si reconociéramos al verdadero Maestro y además le recordáramos: “Maestro, recuerda que eres mortal y te vas a morir”. A mí me resulta difícil de entender que haya que recordarle eso a un Dios…   …A menos que no se le esté recordando a un Dios, sino a alguien que se quiere iluminar, o sea a nosotros. Tal vez esos regalos no iban dirigidos tanto a Jesús, sino al Cristo que vive en cada uno de nosotros. A nosotros si se nos debe recordar que somos, cuerpo, alma y espíritu (o cuerpo, mente y espíritu). Entonces, la tradición de dar regalos debe enfocarse más bien en RECIBIR regalos, y tal vez la enseñanza más linda de todo esto es que: PODEMOS RECIBIR REGALOS PORQUE SOMOS COMO JESÚS. Y como la Ley universal dice que para recibir hay que dar, ergo, tenemos que la tradición de regalar representa la enseñanza del DAR. El Buda enfatizó de sobremanera en el desarrollo de la Generosidad. Para tener todo hay que darlo todo, dice un antiguo aforismo. Entonces cuando damos, regalamos a la chispa divina que hay en cada persona, y cuando recibimos somos como Jesús. Ahhhhhhhhh ya entiendo, entonces…     …si eran reyes y si eran magos!

Dr. Roger Garcés

Psicólogo

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LA MAGIA DE LA NAVIDAD 5. El arbolito de Navidad y Thor

LA MAGIA DE LA NAVIDAD 5

El arbolito de Navidad y Thor

Los antiguos la llamaban “La Piedra del Rayo” y creían que se desprendía cuando sus dioses golpeaban y generaban rayos. Zeus en Grecia, era uno a los que se le asocia con el rayo. Homero le llamaba: “Zeus, el que se complace el lanzar rayos”. Thor, el Dios escandinavo que tenía el martillo Mjollnir (El Matagigantes), era tan poderoso que con su grito ponía en marcha el universo. Esa es sólo una muestra del poder de Thor. Los vikingos cuando veían un rayo sabían que era Thor que estaba golpeando con su martillo Mjollnir, y cuando caía lo que ahora llamamos meteoritos, sabían que lo que los producía era el rayo que Thor generaba con su golpe de martillo. 

Por eso la Piedra del Rayo era tan apreciada y respetada. La Piedra del Rayo además producía un inmenso ruido, al igual que el martillo. Un ruido que producía respeto, al igual que el rayo. Por eso tenemos una respuesta arquetipal de respeto cuando alguien genera un golpe como el de un martillo o un mazo sobre un escritorio, recuerden por ejemplo a un juez en esas películas de Hollywood o a un maestro espiritual con un mallete o mazo afirmando sus palabras con tres golpes. Lo cierto es que la Piedra del Rayo infunde respeto. Si ustedes recuerdan la Kabba reconocerán el infinito respeto que se le puede tener a una piedra caída del cielo.

La idea es que algo sale del cielo y hace contacto con la tierra; y ¿Si pasara al revés? Si algo sale de la tierra y hace contacto con el cielo. Para los antiguos celtas o vikingos un inmenso pino centenario, que además de sobrevivir al invierno, es capaz de acercarse al cielo, porque va de abajo hacia arriba. Por eso la idea del ARBOL (y un árbol grande) es la reciprocidad a la magnificencia del Rayo de Thor que produce la Piedra del Rayo.

Haga el siguiente experimento: elija un árbol muy alto y acuéstese boca arriba al pie del ese árbol y trate de mirar su copa. Trate de ver el final del árbol, la parte más alta, hasta donde ya no hay más; y se dará cuenta que es muy, muy alto, y uno se siente muy, muy pequeño.  Es como cuando uno va a la represa de Guri y puede contemplar esa mole gigantesca de cemento y ese rio inconmensurablemente caudaloso. Si se abren todas las compuertas del Guri, se inundaría todo Puerto Ordáz. ¡Cuando uno se compara con el Guri se siente como una hormiguita! Así sucede cuando  vemos desde la raíz a un árbol muy alto, y ese sentimiento sobrecogedor fue lo que sintieron los antiguos cuando contemplaban ese pino al cual adornaban para conmemorar la victoria del Sol Invencible.

Por eso un Arbolito está relacionado con un Meteorito. Produce tanto respeto un arbolito navideño como el sonido del golpe que hace un Juez con su  “Martillo”.

Produce respeto por un lado y alegría por otro; Claro! Ahí estaban los regalos que nos traía el Niño Jesús!  

La idea de que Thor tenía que ver con la navidad se justifica con que Thor genera el Rayo, que genera la Piedra del Rayo, que viene del cielo, (de arriba hacia abajo) y nosotros los humanos en reciprocidad, tenemos un pino que crece de abajo hacia arriba, y por eso es tan importante para nosotros. Con el Árbol de Navidad hacemos contacto con los Dioses. Se dice fácil, pero medite detenidamente estas palabras:

 CON EL ÁRBOL DE NAVIDAD HACEMOS CONTACTO CON LOS DIOSES.  

Caramba! Que es algo grande que trasciende la banalidad de los días y se convierte en algo sagrado. Además  ese árbol se adorna justo para la fiesta de la entrada por la Puerta de los Dioses el 21 de diciembre  se adorna, entre otras cosas, ¡Con una estrella en la punta! ¡Una estrella! ¡El cielo!

¡Que interesante! ¿No?

Dr. Roger Garcés

Psicólogo

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